Für diejenigen, die sich von der Revolution der Körperbehaarung ausgeschlossen fühlen: Ich sehe dich

Ich war 11 Jahre alt, als ich das erste Mal einen Rasierer benutzte.

'Warum hast du Koteletten?' eines Tages spottete ein Junge aus meiner Klasse über mich. Noch in dieser Nacht durchwühlte ich das Badezimmer meiner Eltern, nahm vergnügt den glatten silbernen Rasierer meines Vaters in die Dusche und fuhr damit über das dichte schwarze Haar, das sich über meine Unterarme, Beine und mein Gesicht ausgebreitet hatte.

Die Body Hair Revolution ist heute genauso ein modisches Statement wie es ist – und war ursprünglich – eine feministische Bewegung . Es zeichnet sich jetzt durch dünne weiße Frauen mit buschigen Achseln und widerspenstigen Brauen aus und hat sich in den letzten fünf Jahren immer mehr zum Mainstream entwickelt.

2015 war #ArmpitHairDontCare auf Twitter angesagt, als Frauen Fotos ihrer manchmal glitzernden und oft gefärbten Achselhöhlen teilten. Alle aus Julia Roberts , Grimes , Madonna , und Bella Thorne zu YouTuber Offizielles Regenbogenmädchen hat die Rebellion gegen lang verehrte Schönheit und patriarchale Standards zur Schau gestellt und gefeiert.

Die Body-Hair-Revolution ist da – aber nicht jeder wurde eingeladen.

Begabt mit wilden, welligen Locken und buschigen Augenbrauen war es mir verboten, meine Haare zu entfernen. „Fragen Sie Ihre Mutter nach etwas Puder“, schnaubte mein Vater, während er seine Gillette aus der Dusche holte.

Ich war oft gezwungen, mit einer nutzlosen Wanne Talkum in mein Zimmer zurückzukehren, von der mir meine Mutter versicherte, dass sie die Leute von den drahtigen schwarzen Haaren an meinen Beinen ablenken würde. (Warum? Keine Ahnung. Meines Wissens macht das Pulver nichts.)

Die Schule verbrachte ich damit, Blicke auf die blonden Arme meiner Klassenkameraden zu werfen, die nicht den Ekel meiner braunen provozierten. Dann plötzlich, nach Jahren des absichtlichen Ungehorsams durch Wachsen, Einfädeln, Zupfen, Rasieren, Lasern, Epilieren und Auftragen von stinkenden Enthaarungscremes, war ich wieder einmal mit den weißen Kindern uneins.

Unibrows, behaarte Zehen und verschwommene Gesichter haben für einige natürlich größere Auswirkungen als für andere. Für Schwarze und Braune geht es darum, in einer Welt, die uns daran erinnert, dass wir es nicht sind, hygienisch, professionell und „normal“ zu erscheinen.

„Lass deine Achseln frei wachsen“, rief einst ein wohlmeinender Freund aus. Aber so einfach war es noch nie. Während weiße Frauen ihre Körperbehaarung in der Rebellion gegen patriarchalische Schönheitsstandards zur Waffe gemacht haben, stehen andere Frauen im Assimilationsdruck einem gemeinsamen Feind gegenüber.

Es ärgerte mich, zu sehen, wie Frauen etwas zurückeroberten, von dem ich dachte, dass es nie ihnen gehörte.

Unibrows, behaarte Zehen und verschwommene Gesichter haben für einige natürlich größere Auswirkungen als für andere. Für Schwarze und Braune geht es darum, in einer Welt, die uns daran erinnert, dass wir es nicht sind, hygienisch, professionell und „normal“ zu erscheinen.

Der Maßstab für Schönheit, geprägt von der Kolonialisierung, wird von sozialen Bewegungen gefördert, die das Weiß in den Mittelpunkt stellen.

„Unser Unbehagen mit der Körperbehaarung, insbesondere das von schwarzen und braunen Frauen, ist nicht nur vom Patriarchat beeinflusst, sondern ist auch ein Überbleibsel des Kolonialismus“, Naz Riahi, der iranisch-amerikanische Gründer von Bitten, einer Veranstaltungsreihe, die unsere kulturelle Verbindung in Frage stellt Essen, erzähltIch würde. „Dies ist ein System, in dem uns beigebracht wurde, dass Fairness, Leichtigkeit, Weißheit und alles, was dazu gehört – blaue Augen, blonde Haare, weniger Körperbehaarung – schöner, ansprechender und besser ist.“

Sarah*, eine Schriftstellerin aus dem Nahen Osten, deren perfekt manikürte Augenbrauen ein wahrer Augenschmaus sind, erzählt mir: „Es hat mich so wütend gemacht, als buschige Augenbrauen im Trend standen. Als ich 13 war, fing ich an, meine Monobraue zu zupfen. Die Mädchen in der Schule, die mich wegen meiner großen Augenbrauen geärgert haben, sind dieselben Mädchen, die sich jetzt über dicke, microbladed Brauen freuen.“

Auch sie empfand die gleiche kulturelle Besitzgier der haarigen Bewegung. Zu sehen, wie diejenigen, denen das Verständnis fehlt – wie prägend rassistische Scham und kultureller Missbrauch für Farbige sind – eine solche Bewegung leiten … fühlt sich nachlässig an.

Wer nicht in die Paradigmen von Cisgender-Körpern passt, riskiert Verhöhnung, Ausgrenzung und im schlimmsten Fall Gewalt.

Während einige haben verwendet der Ausdruck „kulturelle Aneignung“, um diese Wut zu beschreiben, passt nicht ganz zu dem Gewirr von Verletzung, Eifersucht und Wut, das Frauen mit Farbe fühlen, wenn es um diese moderne Fetischisierung der Körperbehaarung geht.

„Die Body-Hair-Revolution oder No-Shave-Bewegung zelebriert normalerweise Körperbehaarung an natürlichen Orten bei weißen Frauen, ohne zu berücksichtigen, dass Menschen mit Farbe Körperbehaarung erleben, die über das Wachsen der Achseln hinausgeht“, sagt Raveena Grover , eine südasiatische Künstlerin, die eine Fotoserie erstellt, die Körperbehaarung bei braunen Menschen erforscht und feiert.

„Wir kämpfen mit rassistischen und kulturellen Implikationen von Körperbehaarung“, sagt Grover. „Durch Zeitschriftencover, Interviews, Instagram-Modelle und Kunstwerke wird diese Bewegung … kein ethnisches Modell mit Monobraue oder Koteletten oder Bauchhaaren zeigen. Diese Fotoserie untersucht verschiedene Arten von Körperbehaarung und Methoden, wie wir sie durch Ölen und Flechten pflegen, wie wir uns mit Kajal, Armreifen und Bindis schmücken, die auf unsere Körperbehaarung aufmerksam machen und Kraft finden, sie zu umarmen. ”

Nicht alle Körperbehaarung existiert als Teil der Bewegung – oder ist ein Statement.

Diejenigen, die nicht gesund oder dünn sind, stellen fest, dass ihr Körper sowohl in der Öffentlichkeit als auch in feministischen Bewegungen oft unter die Lupe genommen wird. Das heißt, farbige Frauen, dicke Frauen, Transfrauen und alte Frauen sowie Genderqueer und Nonbinary Folk sind alle in das Netz der Körperbehaarung der Scham verstrickt.

„Ich bin ein dicker, behaarter, brauner Mensch, der als Mädchen in einer Welt sozialisiert wurde, die auf magere weiße Schönheit Wert legt“, schreibt Erika Ruiz , ein Latinx-Autor für soziale Gerechtigkeit, ein Dichter und ein Community-Organisator, für Chroniken eines Mischfettkükens .

Zum Der Körper ist keine Entschuldigung , Ruiz schreibt: „Ich habe das Gefühl, dass diejenigen, die an diesen Bewegungen teilnehmen, ihre eigenen Stigmatisierungen gegenüber Körpern wie meinem nicht immer so verlernt haben, dass sie meine Sicherheit in ihren eigenen Kreisen [nicht] garantieren können.“

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Für viele Transfrauen geht es beim Entfernen von Körperbehaarung nicht um Eitelkeit. Eine oberflächliche Google-Suche liefert zahlreiche Ergebnisse für GoFundMe-Kampagnen, bei denen Frauen um Spenden für eine Laser-Haarentfernung bitten, die Tausende von Dollar kostet. Durch diese Behandlung hoffen sie, ein falsches Geschlecht zu vermeiden und gleichzeitig ihre Geschlechtsdysphorie zu bekämpfen.

„Es geht um die persönliche Sicherheit“, Juno Roche, Autorin von „Queer Sex“, schreibt für Raffinerie29. „Ein Fünf-Uhr-Schatten oder lange, weiße, stachelige Haare, die im Sonnenlicht glänzen, signalisieren der Welt, dass Ihr Körper im Fluss ist… Transfrauen mit Haaren werden nicht als ‚behaart‘ gekennzeichnet – wir werden zu echten Zielen, oft für Missbrauch und Gewalt, weil die Leute uns als ‚Männer, die vorgeben, Frauen zu sein‘ lesen.“

Letztes Jahr haben Aktivisten der Menschenrechtskampagne zitiert 26 Todesfälle von Transgender-Menschen in den Vereinigten Staaten durch Gewalt, die meisten davon schwarze und braune Frauen.

Das Oszillieren zwischen der Teilnahme an einer äußerlich feministischen Bewegung und dem Wunsch, etwas zu tun, nur weil es sich gut anfühlt, ist der Kern vieler interner Debatten.

„Manchmal möchte ich mich einfach nur rasieren und seidenweiche Beine haben und keine Schuldgefühle haben, weil ich nicht an der Bewegung teilnehme.“ Katharina , ein in Berlin ansässiger Marketingmanager, erzählt mir. 'Wenn ich mir die Beine rasieren möchte, dann lass mich bitte nicht weniger feministisch sein.'

wie man blaue Kugeln loswird

Von all den Frauen, mit denen ich gesprochen habe, Helena , eine französische Fotografin, ist von ihrer eigenen Haarreise am meisten schockiert. „Ich bin als haariges, gemischtes Mädchen aufgewachsen, und meine Mutter hat meine Beine sehr früh wachsen lassen, nur weil sie mich so verzweifelt darüber gesehen hat. Ich bin bis heute ungläubig darüber, wie wohl ich mich jetzt mit meiner Körperbehaarung fühle, weil sie mein ganzes Leben lang eine große Angstquelle war.“

Ich rasiere immer noch meine Beine, ich ziehe immer noch meine Augenbrauen zusammen und ich frage mich immer noch, ob es Zeit für ein Wachs ist. Was ich nicht mehr in Frage stelle, ist die Schönheit in meinem Körper.

Nach einer Grippewelle, die sich nicht so gründlich rasieren konnte, wie sie es normalerweise tun würde, ließ Hélène ihr Haar wachsen und stellte fest, dass ihre Haut weniger gereizt war.

„Ich denke, Partner zu haben, die mir ausdrücklich gesagt haben, dass sie daran interessiert sind, haben mir viel gebracht“, sagt sie. „Die Erkenntnis, dass Menschen… deren Ansichten ich vertraute, anders waren als die, die ich so lange verinnerlicht hatte, gab mir ein größeres Vertrauen in meine neuen Entscheidungen. Hätte ich mehr Körper gesehen, die wie meine aussahen [in der Bewegung vertreten], hätte ich gehofft, den gleichen Spielraum wie weiße Frauen zu haben, um meine Haare wachsen zu lassen.“

Das letzte Mal, dass ich mich über meine Körperbehaarung quälte, war vor einem Jahr.

Nach einem Nachmittag bei einem neuen Wachsspezialisten mitten in New Jersey war meine Haut von den heißen synthetischen Perlen, die ich einst meinen empfindlichsten Stellen anvertraut hatte, wund und rauh.

'SchönheitistSchmerzen“, witzelte ich, als ich den Salon verließ. Aber seitdem habe ich zu viel Angst, um zurückzukehren. Ich habe auch angefangen zu überlegen, ob Schönheit das sein kann, was ich will.

Ich rasiere immer noch meine Beine, ich ziehe immer noch meine Augenbrauen zusammen und ich frage mich immer noch, ob es Zeit für ein Wachs ist. Was ich nicht mehr in Frage stelle, ist die Schönheit meines Körpers: meine behaarten Knöchel, meine schiefe Nase und die Züge, die auf eine reiche Kultur und Geschichte hinweisen, auch wenn sie vom Normalen abweichen.

Meine eigene Revolution der Körperbehaarung ist zu meinen Bedingungen und nicht im Dienst des Feminismus der zweiten Welle, der Akzeptanz von Instagram oder von Trends.

Als ich den Schmerz anderer sah, insbesondere den der Frauen, mit denen ich gesprochen habe, begann ich zu verstehen, dass die Bereiche, in denen mein Haar regiert, insbesondere um die seltsamsten Teile meines Körpers, ein Sinnbild dafür sind, was die Kolonisation und das Patriarchat nicht wegnehmen können.

Es ist das bleibende Erbe meiner Geschichte, meiner Vorfahren und der gestohlenen Rasierer meines Vaters – auch wenn es sich als Unibrow manifestiert.

*Name wurde geändert

Kish Lal ist ein Beauty-, Mode- und Popkultur-Autor aus New York. Folge ihr @kish_lal .