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Für immer in mein Gedächtnis eingebrannt ist eine Illustration von Pranger und Stock aus meinem Sozialkunde-Lehrbuch der 6. Klasse: ein cartoonartiges Bild einiger traurig aussehender Gefangener, deren Köpfe und Arme in einem Holzbrett gefangen sind, umgeben von einer wilden und begeisterten Menge. Diese seltsame mittelalterliche Praxis öffentlicher Bestrafung diente gleichzeitig als Unterhaltung für die Dorfbewohner, die die kleinen Diebe, Ehebrecher und betrunkenen Narren verhöhnten und mit Essensresten bewarfen.
Im Unterricht stellte ich mir vor, wie ich auf einem Stadtplatz eingesperrt bin, während mir Tomaten übers Gesicht rutschen, und ich war erleichtert, dass wir solche Leute nicht mehr öffentlich beschämen. Schneller Vorlauf zur heutigen digitalen Landschaft, und alles, was Sie tun müssen, ist sich bei einer beliebigen Social-Media-Plattform anzumelden, um zu sehen, dass wir es tatsächlich immer noch tun.
Wie Scham zu Geheimhaltung statt Veränderung führt
Auf Twitter habe ich mir das Video von 2018 angesehen einer Demonstrantentruppe, die singt 'Schande!' und schleuderte durchdringende Fragen zu einem Tisch in einem mexikanischen Restaurant, wo die damalige Heimatschutzministerin Kristjen Nielson speiste. (Nielson war der führende Vollstrecker der berüchtigten Kindertrennungspolitik der Trump-Administration.)
Als ich zusah, wie meine Mitbürger Nielson demütigten, spürte ich eine Woge der Rechtschaffenheit in mir aufsteigen. Vielleicht würde sie sich anders verhalten, wenn sie einen Bruchteil des Unbehagens spüren könnte, das die Betroffenen von ihrer Politik empfinden.
Doch als Nielsen wenige Wochen später zurücktrat, aus Gründen, die nichts mit der Restaurantveranstaltung zu tun haben und ohne eine moralische Abwägung zu erwähnen, fragte ich mich: Kann öffentliches Scham wirklich die Moral von jemandem beeinträchtigen und damit die Art und Weise ändern, wie er führt oder handelt?
Schwachstellenforscherin Brene Brown definiert das Schamgefühl als Überzeugung, dass wir im Wesentlichen „fehlerhaft und daher der Liebe oder Zugehörigkeit unwürdig“ sind. Die quälende Schamerfahrung ist eine Starterkultur für Themen wie Sucht, Perfektionismus und Intimität, zusätzlich zu Gewalttaten.
Das Walking Dead Rick Wiki
Wenn Sie verurteilt, kritisiert oder ausgebeutet wurden, insbesondere von Eltern, Lehrern oder Freundeskreisen, haben Sie Scham erlebt und verstehen, wie ihr Stachel von anderen Menschen entzündet wird. Und wenn Ihre Rasse, Ihr Lebensstil, Ihre Fähigkeiten oder Ihre Sexualität von den Normen der vorherrschenden Kultur abweicht, haben Sie wahrscheinlich Ihren gerechten Anteil an kulturell angeeigneter Scham ertragen.
Aber Scham ist nicht nur ein Gefühl, sondern auch eine Handlung, die durchgeführt wird, um eine moralische Abrechnung für den Täter herbeizuführen.
Psychologin und Podcast-Moderatorin Cecilia Dintino erkennt die Macht an, die öffentliche Beschämung und ihre Bestrafungen wie Kreuzigungen, Stockungen und Steinigungen hatten, um die gesellschaftliche Ordnung und Konformität aufrechtzuerhalten. „Scham ist ein sehr starkes Gefühl […]. Seine evolutionäre Funktion besteht darin, soziale Normen zu setzen und zu bestimmen, wer in der Gruppe ist oder nicht“, sagt sie Greatist per E-Mail.
Mit anderen Worten, wenn Menschen mit der Möglichkeit von Stigmatisierung und Demütigung konfrontiert werden, befolgen die Menschen die Regeln. Doch das ist teuer, warnt Dintino: „Weil wir in der Gruppe bleiben wollen, passen wir uns entweder an, um Scham zu vermeiden, oder wir behalten die Geheimnisse, die uns vielleicht rausschmeißen.“
Vor kurzem habe ich in meiner Arbeit als Berater für Führungskräfte eine Geschichte gehört, die es leicht machte zu sehen, wie Scham genutzt wird, um Identitätsgruppen zu schaffen und zu erhalten und zur Geheimhaltung zu ermutigen. Eine leitende Kundin und ihr Kollege reisten – mit Masken, Handschuhen und Händedesinfektionsmittel – um einen neuen Bürostandort zu erkunden.
Als sie durch die Stadt gingen, bemerkten sie, dass nur wenige Menschen Masken trugen. Die Blicke und Blicke, die sie erhielten, ließen sie ängstlich und noch strenger werden, ihre zu tragen. Auf einem belebten Bauernmarkt trug eine Einheimische die erforderliche Maske, aber unter ihrer Nase. Die Kollegen, ein Paar zuverlässig freimütiger Frauen, hielten darüber den Mund.
Zurück im Auto fragten sie sich, warum sie es nicht gesagt und sie korrigiert hatten. Ein Gefühl von Scham und Ausgrenzung und die Wahrnehmung als „diese liberalen Frauen der Minderheit“ hatten sie davon abgehalten, aber sie fragten sich, ob sie trotzdem etwas hätten sagen sollen.
Laut Dintino, wenn sie einen Unterschied machen wollten, wahrscheinlich nicht. Wenn sie das Verhalten von jemandem in Frage stellt, sagt sie: „Sobald Sie Scham hinzufügen, sogar sanfte Scham, laden Sie starke Gefühle ein, gegen die es sich zu verteidigen gilt.“ Scham ist so schmerzhaft, dass der Empfänger einer Scham-Schelte tiefer in die Gruppe eindringt, mit der er sich identifiziert, um es zu vermeiden, es zu fühlen, und eine Polarisierung erzeugen. „Und jetzt“, fügt Dintino hinzu, „haben wir Kriegsgrund.“
Es gibt keine Regeln, wenn es um Online-Shaming geht
Heute gibt es überall im Internet Kulturkriege, aber im Gegensatz zu Pranger und Stock, wo die moralischen Regeln der Dorfgesellschaft ausdrücklich und vereinbart waren, ist das World Wide Web ein Ort, an dem Gruppen, die sich durch gemeinsame Interessen, Rasse, Lebensstil, Überzeugungen usw ... finden einander und legen ihre eigenen Standards für Scham fest.
Das Internet hat Gayle King sehr zugesetzt , als ein viraler Ausschnitt ihres Interviews mit WNBA-Star Lisa Leslie den Anschein erweckte, dass King versuchte, das kürzlich verstorbene Basketball-Phänomen Kobe Bryant zu verunglimpfen, indem er das Thema seiner angeblichen Vergewaltigung ansprach. Während einige sie für ihre Arbeit verteidigten, wurde King größtenteils böser Absichten und falscher Allianzen beschuldigt und von Rapper Snoop Dogg öffentlich verflucht. Nach Kings verschlafenem Instagram-Verteidigungsvideo, das scheinbar unbeständige Internet schaltete Dogg dann für seinen Angriff ein .
In einem Entschuldigungsvideo Dabei zeigte sich Dogg aufrichtig zerknirscht: 'Ich wurde viel besser erzogen.' Der Druck auf ihn, sich zu entschuldigen, schien zu funktionieren, und vielleicht machte ihn die Erfahrung tatsächlich nachdenklicher, in Zukunft zu schlagen.
Während manche Menschen wirklich davon lernen, auf beschämende Weise herausgerufen zu werden, Dr. Elizabeth Olson vom Kollektiv für psychologische Wellness sagt, es sei selten. „Beschämung induziert typischerweise eher Abwehrhaltung und Trotz als Kooperation“ und „stört daher das Lernen und Verstehen“.
Tatsächlich, Studien der Verwendung von Scham zur Bestrafung des Täters in Praktiken der restaurativen Justiz weitgehend zu dem Schluss, dass Scham nicht wirksam ist, um Straftäter zur Rechenschaft zu ziehen oder zu rehabilitieren.
Ich bin Teil einer privaten Facebook-Gruppe, die sich der Stärkung von Frauen widmet, und in dieser Gruppe geraten Frauen aller Rassen, Altersgruppen und Hintergründe häufig ineinander, weil sie unbewusste Vorurteile zeigen.
In einer hitzigen Meinungsverschiedenheit entließ ein jüngeres Mitglied der Gruppe ein älteres Mitglied, indem sie ihre Ansicht als „Boomer“ einstufte, die ältere nannte Altersdiskriminierung, und die gemeinsame Mission, sich gegenseitig zu stärken und zu stärken, löste sich auf, als Scham zur Waffe wurde, was Frauen zum Campen veranlasste sich von Generation zu Generation.
leidenschaftliche Liebeszitate für sie
Was die Rassenidentität angeht, sehe ich eine größere Bereitschaft weißer Frauen, auch bei Scham herausgerufen zu werden, und ich vermute, dass dies auf eine bessere Aufklärung über dieheimtückische Natur des weißen Privilegs. Aber häufig in rassistisch aufgeladenen Gesprächen bemüht sich jede Täter- und Identitätsgruppe, ihre Absicht zu verteidigen, so dass die „Gespräche“ in Runde um Runde von Abwehr und Gegenangriffen resultieren, die sich zur Verteidigung der Position, des Tons und des Standpunkts des anderen häufen.
Ich beobachte das und frage mich: Lernen die Frauen in der Gruppe tatsächlich, ohne Vorurteile zu leben, oder verstärken Schuldzuweisungen und Feindseligkeit sie? Sind sielernen, mit mehr Respekt zu sprechenund Wertschätzung für andere oder lernen, den Mund zu halten?
Wenn Scham weitgehend ineffizient ist, um verschiedenen Identitätsgruppen zu helfen, Brücken zu schlagen, was sind dann effektivere Wege, um mit unserer moralischen Empörung umzugehen?
Olson sagt: „Ich denke, dass Menschen effektiver lernen und bereit sind, zusammenzuarbeiten, wenn sie sich motiviert fühlen, sich zu verändern, weil sie die Vorteile einer Handlung verstehen, anstatt weil sie schlecht sind, wenn sie sich nicht daran halten.“
Das habe ich in meiner Rolle als Führungsberaterin festgestellt. Feedback, das Mitarbeiter zu Höchstleistungen motiviert, vermeidet Scham und Schuldzuweisungen und verwendet stattdessen Fragen, die den Mitarbeitern helfen, ihre eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen und die negativen Auswirkungen ihres Handelns zu erkennen. Aber es erfordert eine ausgeklügelte Fähigkeit des Führers, um emotionale Provokation umgehen und neigen Sie stattdessen in Neugier.
Fragen wie: „Was ist aus Ihrer Sicht, warum die Dinge nicht wie geplant gelaufen sind?“ oder „Wie haben Sie dazu beigetragen?“ und „Was würden Sie anders machen?“ kann die Tür zu einer schuldfreien Rechenschaftspflicht öffnen. Aber es ist schwierig; Wenn eine Person wahrnimmt, dass sie für ihre Handlungen oder Perspektiven beschämt wird, und insbesondere wenn das Feedback als mit ihrer Identität verbunden wahrgenommen wird, werden sie in Abwehrhaltung versetzt und lehnen das Feedback insgesamt ab.
Scham ist befriedigend, aber vor allem für den Schamer
Ich denke zurück an den wilden Mob in meinem Sozialkundebuch, und an die Flut von Gerechtigkeit, die ich empfand, als ich Neilson beschämte, und ich sehe, wie befriedigend es ist, das Gefühl zu haben, dass Sie an der Rückzahlung teilnehmen.
In der Lage zu sein, jedes Mal, wenn wir eine Ungerechtigkeit spüren, zu verurteilen und zu kritisieren, fühlt sich gut an – vielleicht besser, als sich damit abzufinden unser Mangel an Kontrolle .
Um den Kreislauf des gegenseitigen Zerreißens durch öffentliche Beschämung zu stoppen, muss auf die Scham als gemein und kontraproduktiv aufmerksam gemacht werden. Es erfordert ein längeres Training in Umgang mit emotionaler Reaktivität , während er versucht, den Standpunkt eines anderen zu sehen, und darum kämpft, durch echte Neugierde eine Verbindung herzustellen. Es erfordert zu wissen, welche Kämpfe und Gegner es wert sind.
Schließlich ist es erforderlich, nach Gemeinsamkeiten Ausschau zu halten. Hass kann zwar keine Brücke sein, aber beim Menschen es gibt immer eine gemeinsame grundlage , auch wenn man lange danach suchen muss.
Blair Glaser ist Executive Leadership Consultant, lizenzierter Psychotherapeut und Geschichtenerzähler. Sie arbeitet an ihren Memoiren über das Leben in einem Ashram in ihren Zwanzigern. Sie können sie besuchen unter blairglaser.com folge ihr auf Twitter: @blairglaser oder Instagram www.instagram.com/blair_glaser
